代码拉取完成，页面将自动刷新
同步操作将从 霂雨/LudiiTutorials 强制同步，此操作会覆盖自 Fork 仓库以来所做的任何修改，且无法恢复！！！
确定后同步将在后台操作，完成时将刷新页面，请耐心等待。
Responsibility
edited by Colin Mackenzie and Irving Finkel.
Imprint
[New York] : Asia Society, c2004.
Physical description
325 p. : ill. (chiefly col.) ; 28 cm.
At the library
Art & Architecture Library (Bowes)
Today's hours: 1a - 9a
Stacks
Items in Stacks
Call number Status
GV1225 .A78 A75 2004 Available
More options
Find it at other libraries via WorldCat
Description
Creators/Contributors
Contributor
Contents/Summary
Bibliography
Includes bibliographical references (p. 311-320).
Subjects
Subjects
Indoor games > Asia > History > Exhibitions.
Games > Asia > History > Exhibitions.
Bibliographic information
Publication date
2004
ISBN
0878480994
9780878480999
Acquired with support from
The Mary M. Tanenbaum Chinese Art Fund
The Mary M. Tanenbaum Chinese Art Fund
袁德俊
拥有者
１７ 
１９ 
２０ 
此处可能存在不合适展示的内容，页面不予展示。您可通过相关编辑功能自查并修改。
如您确认内容无涉及 不当用语 / 纯广告导流 / 暴力 / 低俗色情 / 侵权 / 盗版 / 虚假 / 无价值内容或违法国家有关法律法规的内容，可点击提交进行申诉，我们将尽快为您处理。
袁德俊
拥有者
Double sixes, holding spears, and the long march : games of the backgammon family in China / Andrew Lo
Period Medieval
Region Eastern Asia, Southeastern Asia
Description
Chang Xing is a game that was played in medieval China. Eearly sources describe some details of the game, which have led scholars to think it was related to games like Nard and Backgammon. The sources say it developed from the game of Wo Shuo.
Rules
Fifteen pieces per player, one playing as black and one as yellow. Two dice. Pieces which are alone on a space are vulnerable.
Origin
China
Concepts
Browse all concepts for Chang Xing here.
Evidence Map
2 pieces of evidence in total. Browse all evidence for Chang Xing here.
Evidence Range: 800 - 879
Click on any marker or highlighted region to view the evidence relating to it.
To view all regions, please select it from the category options below.
Evidence category:
Evidence coloured based on:
Map style:
Sources
Identifiers
DLP.Games.1063
Evidence for Chang Xing
2 pieces of evidence found.
Id DLP.Evidence.2056
Type Contemporary text
Location Late Tang China
Date 0800-01-01 - 0850-12-31
Rules Name of the game, similar to Shuang Lu.
Content Account of Chang Xing, from Li Zhao (early ninth century): "For gambling games today, the most popular is the game of chang xing. For the game, there are a board and pieces, fifteen yellow and fifteen black, and two dice for throwing combinations. The method of play has its origins in the game of wo shuo, and evolved from the game of shuang lu. Empress Wu Zeitan dreamt of playing the game of shuang lu and not winning, and summmoned Di Renjie, Duke of Liang, to explain the dream. The Duke of Liang said to her "This is the image of having no [piece] in the [inner table of the board]. Later on, people came up with a new idea, and the game of chang xing emerged." Lo 2004: 99.
Confidence 100
Ages Adult
Social status Elite, Royalty
Genders Female, Male
Source Lo, A. 2004. "Double Sixes, Holding Spears, and the Long March: Games of the Backgammon Family in China." In C. Mackenzie and I. Finkel, eds. Asian Games: The Art of Contest. New York, Asia Society, 97-111.
Id DLP.Evidence.2057
Type Contemporary text
Location Late Tang China
Date 0834-01-01 - 0879-12-31
Rules Fifteen pieces per player, one playing as black and one as yellow. Two dice. Pieces which are alone on a space are vulnerable.
Content Story of the vision of Scholar Zhang, as written by Zhang Du (834-879 CE): "he say Daoist priests and Buddhist monks, fifteen of each, come out from the main hall. Their appearances and heights were all the same, and they were lined up in six columns...After a while, two objects swirled on the ground. Each had twenty-one eyes, and among these, four flashed with the color of fire. These two chased each other; their eyes were dazzling, and the made a grating noise. Soon, the thirty monks and priests sped or ran, east or west, south or north. If a priest stood alone, he would be struck down by a monk...The next day, Scholar Zhang looked for them, and in the corner of a wall found a tattered bag. Inside, there were thirty chang xing pieces and a pair of dice." Lo 2004: 100.
Confidence 100
Social status Elite
Genders Male
Source Lo, A. 2004. "Double Sixes, Holding Spears, and the Long March: Games of the Backgammon Family in China." In C. Mackenzie and I. Finkel, eds. Asian Games: The Art of Contest. New York, Asia Society, 97-111.
袁德俊
拥有者
The library resources listed below were acquired with the generous support of this endowed materials fund.
Donors and family representatives who have created and sustained library endowments ensure the most relevant research materials are available to students, faculty and scholars in perpetuity, a tradition started by Jane Stanford when she created the first library endowment from the proceeds of the sale of her jewel collection.
Learn more about the many ways to support teaching, learning and research at Stanford Libraries.
Asian games : the art of contest
Call number GV1225 .A78 A75 2004 is located in Art & Architecture Library (Bowes), Main Floor.
Take the stairs or the elevator to the second floor of the McMurtry Building to access the Library.
Find it at other libraries via WorldCat
https://worldcat.org/oclc/57249772
袁德俊
拥有者
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/452664
The Collection
Islamic Art
ca. 1330–40
Abu'l Qasim Firdausi
Not on view
The king of Hind sent his ambassador to Nushirvan with a game of chess, challenging the Iranians to figure out how it was played. Only the young Buzurjmihr was able to do so within the time limit. Here, he is seen seated opposite the Indian ambassador (traditionally depicted in Persian paintings as a religious mendicant, regardless of rank or calling), demonstrating the game to Nushirvan, who is enthroned in a pose identical to that of the ruler in several of the miniatures in the most accomplished illustrated manuscript of the period, the great Ilkhanid Shahnama made in Tabriz.
Artwork Details
Title: "Buzurjmihr Masters the Game of Chess", Folio from a Shahnama (Book of Kings)
Author: Abu'l Qasim Firdausi (Iranian, Paj ca. 940/41–1020 Tus)
Date: ca. 1330–40
Geography: Attributed to Iran, probably Isfahan
Medium: Ink, opaque watercolor, gold, and silver on paper
Dimensions: Entire Page:
H. 8 1/16 (20.5 cm)
W. 4 7/8 in. (12.4 cm)
Painting:
H. 3 1/8 in. (8 cm)
W. 4 in. (10.2 cm)
Mat:
H. 19 1/4 in. (48.9 cm)
W. 14 1/4 in. (36.2 cm)
Frame:
H. 22 in. (55.9 cm)
W. 17 in. (43.2 cm)
Classification: Codices
Credit Line: Bequest of Monroe C. Gutman, 1974
Accession Number: 1974.290.39
Timeline of Art History
Chronology
Iran, 1000-1400 A.D.
Museum Publications
Illustrated Poetry and Epic Images: Persian Painting of the 1330s and 1340s
Illustrated Poetry and Epic Images: Persian Painting of the 1330s and 1340s
Islamic Art
The Met's collection of Islamic art ranges in date from the seventh to the twenty-first century. Its more than 15,000 objects reflect the great diversity and range of the cultural traditions of Islam, with works from as far westward as Spain and Morocco and as far eastward as Central Asia and Indonesia. Comprising both sacred and secular objects, the collection reveals the mutual influence of artistic practices such as calligraphy, and the exchange of motifs such as vegetal ornament (the arabesque) and geometric patterning in both realms.
Composite image of four highlights from the Islamic art collection
See highlights of Islamic art in the department's collection.
Explore a residential reception chamber (qaʿa) typical of the late Ottoman period in Damascus, Syria. On view at The Met Fifth Avenue in gallery 461.
袁德俊
拥有者
高分纪录片《西辽建国》公元1031年，辽圣宗奄奄一息，他继承前人的事业， 使辽朝国力达到顶峰。
https://weibo.com/6543803999/L91hH7NI4?layerid=4721498931859384
骨殳（shū）子（娱乐工具）_百度百科
https://baike.baidu.com/item/骨殳子
历史来源应用领域特点游戏方式规则发展变体骨殳子
相传，骨殳子的发明人是三国时期的文学家曹植，最初用做占卜的工具，后来才演变成后宫嫔妃的游戏，掷骨殳子点数赌酒或赌丝绸香袋等物。当时骨殳子的点穴上涂的是黑色，在唐代才增加描红。但在山东青州…
袁德俊
拥有者
2020-06-20 15:43 懒龙说
现在如果咱们有几个亲戚朋友要聚聚，一般就是那么几个固定的地方，什么KTV啦，麻将馆啦之类的。其实，在这些常规选项之外，其实还有很多地方适合大家聚会。比如说去桌游吧玩会桌游，就是一个不错的选择。
这个桌游，顾名思义就是坐在桌前玩的游戏。这些游戏有的属于棋类游戏，比如飞行棋、大富翁之类的；有的属于纸牌类游戏，比如三国杀、扑克牌。总之，只要你有休闲娱乐的需要，总有一款桌游适合你。
技术的进步，让我们的娱乐方式也变得多种多样。跟我们相比，古人似乎生活就显得单调多了，似乎平时可供玩乐的游戏项目相对就少了一些，在我们很多人印象中，古人似乎就是天黑就睡觉，天亮就干活，也没有什么娱乐活动，更谈不上什么桌游了。
其实，这完全是我们对古人的误解，古人的娱乐生活之丰富，丝毫不比我们逊色。你以为我们的桌游就已经比较先进了，但是，古人其实也有自己的“桌游”，人家自己也玩的不亦乐乎。比如说在中国古代封建社会的巅峰——唐朝，当时人就有很多自己的“桌游”。
今天的话题，我们就来聊聊那些唐朝人喜欢玩的“桌游”——樗蒲、双陆和叶子戏。看看唐朝人的休闲娱乐，他们怎么就这么会玩呢？
杜甫有一首诗叫做《今夕行》，里面是这样说的：“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。君莫笑，刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。”
这首诗其实就是描述的他在咸阳客舍与客人一起玩游戏的景象。大家闲着没事，于是开始玩游戏玩的热火朝天的。怎么看出来热火朝天呢？就是里面有一个词叫“袒跣”，这个“袒”指的是敞开衣襟，“跣”指的是光脚。
敞开衣襟光着脚，这还是我印象中的那个满面愁苦，忧国忧民的杜工部吗？
这事其实也不奇怪，杜甫这首诗写于天宝五载（746年），这一年他34岁，正值壮年，正是意气风发的时候，话说回来谁还没个年轻的时候啊。你看杜甫这么大的诗人，跟别人玩起游戏来也是跟普通人一样，也挺投入的。而让他和大家都这么投入的这个游戏，就是在唐代桌游界的元老——樗蒲。
樗蒲，也叫“五木”，据传说是由老子创始的。早在东汉马融的一篇《樗蒲赋》中就曾经谈到过这事：“昔有玄通先生游于京都，道德既备，好此樗蒲。”意思就是说，老子（玄通先生）特别喜欢玩这个樗蒲。到了晋朝张华的《博物志》中直接了当就说：“老子入胡，作樗蒲。”当然了，到底是不是跟老子有关系，这事还得两说，但是樗蒲起源早于东汉，应该说是可以确定的。
如果我们在唐代要玩樗蒲，我们需要用到那些东西呢？樗蒲其实本质上还是一种棋类游戏，它主要由枰、杯、矢、马、五木几样东西构成。这个枰其实就是棋盘，也就是摆放棋子的区域。杯，主要是用来投子的一个小盆，一般是往里扔五木用的。
矢，代表兵卒，这个棋子数量特别多，根据唐代李翱所著的《五木经》中所说：“矢百有二十”，一百二十个棋子，这得多大棋盘才能装下啊？这么多棋子当然不是用来冲关的棋子，而是用来当做道具的，可以在枰上组成很多造型，比如战阵、关卡以及沟壑等等。而这些矢所要阻挡的，就是对方用来冲关的棋子——马。马作为用来行进闯关的棋子，根据五木的投掷结果而行进，冲击对方的关卡。
樗蒲图
五木，这个是樗蒲的重要构成，前面所说的樗蒲别名“五木”就是来源于此。五木顾名思义，就是五块木头，根据《唐国史补》中所记载：“其骰五枚，分上为黑，下为白。黑者刻二为犊，白者刻二为雉。”就是说有五个类似骨殳子的东西，上面黑色，下面白色，其中两个黑面刻上牛犊，白面刻上雉鸡、这就是五木的构成。
如果你把五木往出一扔，就会出现很多不同的组合，根据不同的黑白组合数量，决定不同的“采”，也就是棋子前进的步数。最高的“采”是全黑，得采十六，这种最高采就称为“卢”。比“卢”稍微差点的就是二雉三黑，这种被称为“雉”，得采十四。因为卢和雉是最大的两种采，当时的人如果掷出这两种采往往都要大声喊，所谓“呼卢喝雉”指的就是这个情景。比如李白有一首诗叫《少年行》，里面就有这么一句：“呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺”，就是形容少年玩樗蒲一掷千金的豪爽。
唐代樗蒲是一种非常受欢迎的游戏，前面说了李白杜甫都曾经写诗记录过，可见樗蒲在当时的风靡程度，早在隋末唐初时期，当时还没起兵反隋的唐国公李渊就跟自己的好友裴寂经常一起樗蒲喝酒到深夜，《新唐书·裴寂传》中记载“唐公雅与厚，及留守太原，契分愈密，至蒲酒通昼夜”。
再比如一代奸相杨国忠，他的上位其实也有着樗蒲的功劳。虽然杨国忠是杨贵妃的哥哥，但是真正让唐玄宗注意到杨国忠的，其实正是他的樗蒲技艺。《新唐书》中记载：“诸杨日为兼琼誉，而言国忠善摴蒲，玄宗引见，擢金吾兵曹参军、闲厩判官。”就是说杨贵妃给唐玄宗推荐杨国忠，说他特别擅长樗蒲，玄宗于是就给他封了个官。
后来他进宫廷供奉，在皇帝跟后宫妃子玩樗蒲的时候，负责计算谁赢谁输，算的特别准。唐玄宗非常高兴，说他：“度支郎才也”，意思说他干财务合适。由此后杨国忠才走上了飞黄腾达之路。因为算贝者账算的准，居然被皇帝说适合干财务，也不知道皇帝和杨国忠他俩到底谁糊涂。
说了这么半天，其实樗蒲用了那么多棋子，那么大棋盘，最好玩最吸引人的核心卖点，就是在掷五木的过程，如果能够掷出卢或者雉，那就往往能来个满堂彩。所以后来很多人干脆把其他那些棋子什么之类的都省了，直接就来掷五木。同时，又因为掷五木有一定的随机性，所以，樗蒲逐渐从一个有趣的棋类游戏变成了一种类似贝者博的行为。
正是由于樗蒲由最初的桌游演变成了带有贝者博性质的一种随机性比较大的游戏，很多人因为玩樗蒲而倾家荡产，所以在宋朝宋太宗时期，樗蒲被作为一种贝者博行为，被朝廷大力禁止。从此，樗蒲逐渐退出了历史舞台，最终消失在历史的尘烟中，再也无处追寻。
《新唐书·狄仁杰传》里面记载了这么个故事：说武则天晚年总是在纠结继承人问题，到底是该立武家人还是应该立李家人，是立自己的侄子还是立自己的儿子？有一次，她召见狄仁杰问道：“朕最近总是梦见玩双陆输了，这是为什么啊？”（朕数梦双陆不胜，何也？）狄仁杰马上明白了，赶紧说：“双陆输了，那不就是说陛下无子嘛。没有棋子自然就输了嘛。这是天意给陛下的警示啊！”（双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！）然后狄仁杰给武则天讲了一大堆道理，建议武则天立自己的儿子，也就是李姓太子。
《新唐书》记载这个故事当然是为了突出狄仁杰的忠诚和正直。可是其中有一个情节值得我们注意，武则天天天梦里都梦见玩双陆，可见武则天满脑子都是这个。其实，武则天确实非常喜欢玩双陆，她经常在下朝以后，跟自己的面首和大臣一起玩。由此可见，双陆在唐代“桌游界”的重要地位。
双陆，最初起源已经很难考证，南宋人洪遵所著的《谱双序》中说：“双陆……曰‘握槊’、曰‘长行’、曰‘波罗塞戏’、曰‘双陆’。盖始于西竺，流于曹魏，盛于梁、陈、魏、齐、隋、唐之间”。这样看来，双陆应该是起源于天竺，还有很多其他名字。
那双陆为啥叫这个名呢？其实是源于双陆用的骨殳子。前面我们讲了，樗蒲也会用到类似骨殳子的五木，但是樗蒲的五木是两面的，玩起来变化比较少，而且，玩家还需要记住好几种不同的情况对应的“采”数量。而双陆所用到就是我们现在常见的正方体六面的骨殳子，要用到一对。一个骨殳子六个面，一对骨殳子可不就是双六了嘛，六跟陆通用，所以就叫双陆了。
根据明朝人所写的《名义考》中所说：“今双陆古谓之十二棋，又谓之六博……投六着看六棋。着，簺也，今名骨殳子，自幺至六，曰六着，……此六博之意也”。从中可见，双陆应该是从骨殳子中得名的。这骨殳子就比五木方便多了，也不用记什么情况对应什么采，直接按数字比大小就行了。所以在唐代，双陆的接受程度就比樗蒲强多了。
那么，双陆怎么玩呢？我们首先来看一下双陆的棋盘。
双陆棋盘
我们可以看到，在棋盘上下各自有12个圆形区域，这上下共计24个圆形区域又把整个棋盘就被分为了12个道。这十二道就叫做梁。双陆棋子一共15枚，棋子摆放方式大概就是下面图里所示。
双方对面而坐，一方执黑一方执白，走棋的顺序是黑棋自上左向右，然后向下右向左，其实就是一个顺时针方向，白棋自下左向右，然后向上右向左，其实就是一个逆时针方向。根据所掷出的骨殳子的数字决定棋子走的步数。如果某一道梁中只有单独的某色棋子，则这个棋子可以被攻击吃掉。最终，谁先把自己所有的棋子先走到终点，谁就赢了。
我当时看到这个规则的时候，里面有几点让我感觉好像有点眼熟。棋子有固定的路径，根据骨殳子的数字决定棋子所走的步数，谁先把全部棋子走进最后的格子谁就算赢。这……不就是飞行棋吗？
对，其实现在飞行棋的玩法跟双陆还确实有一些相同点。大家可以类比来理解。
唐代双陆是一种非常热门的游戏，除了前面说的武则天特别喜欢之外，其实跟武则天提意见的那位狄仁杰也是此中高手。宋朝人所著《类说》里面就记载了这么个故事。说狄仁杰有一次跟武则天奏事，武则天让他跟武则天的面首张昌宗一起玩双陆。
武则天问：“你俩是不得贝者点啥？”（贝者何物？）狄仁杰说：“我贝者张昌宗的那件貂裘，我要是输了就把我自己的紫袍官服输给他。”（贝者昌宗毛裘，以臣紫袍为对）武则天一听，有点不乐意：“这件貂裘可是价值千金啊。”狄仁杰说：“我这袍子是大臣朝见的衣服，他那个是受到皇帝恩宠的衣服，拿他那件貂裘跟我的官袍对比我还觉得不平衡呢。”（对臣之袍，臣尤怏怏）
于是二人就开始玩起双陆来，结果狄仁杰一鼓作气，连赢张昌宗好几盘，按照约定，张昌宗只好把这件价值千金的貂裘给了狄仁杰。狄仁杰接了貂裘谢恩而去，转身出门把这件貂裘给了自己的家奴，然后上马而去。这事元芳你怎么看？——不得不说，干得漂亮！
元芳，你怎么看？
所以说，双陆仅仅是一种游戏，游戏本身只承担娱乐性，而利用游戏达到什么目的，那可就是玩游戏的人所考虑的问题了。同样是玩双陆，别人就是纯玩，狄仁杰却能借此整治那些祸乱朝纲的面首，可见，高手就是高手，随便玩玩也能达到自己的目的。
相比樗蒲到宋代就失传了，双陆挺的时间相对就长点了，毕竟樗蒲到后来连棋都不下了，光玩骨殳子了，人家双陆好歹还有棋子。不过，只要是用骨殳子的游戏总是存在一定偶然性，所以肯定是有一定贝者博的成分在。所以双陆在发展到清朝雍正年间的时候，因为官方的禁贝者贝者要求而被彻底禁绝，最终也消失在历史中。
03 叶子戏——现代扑克的老祖宗，最早竟然是书签？
前面所说的樗蒲和双陆，本质上都属于棋类游戏。有的朋友可能要说了，我们现在去桌游吧，最喜欢玩的是纸牌类游戏，什么三国杀啦，扑克啦之类的，那唐代有没有纸牌游戏呢？答案是有的。那就是起源于唐代的，被认为是现在扑克牌鼻祖的叶子戏。
叶子戏，也叫叶子格，其实起源不是一种游戏，而是从书签来的。宋代欧阳修所著的《归田录》中曾经有这样的记载：“唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子……凡文字有备检用者，卷轴维数，故以叶子写之。”就是说唐代人藏书都是采用卷轴的方式，这可能是装订技术还不够成熟的原因，因为卷轴太多，有时候要查个什么书之类的，来回去翻太麻烦，所以有时候就会把一些书里的内容写在小卡片上，用的时候去翻卡片就行了。这么看来，“叶子”这个玩意最早应该是被用来作书签或者读书时记录的小卡片来用的。
后来可能是人们发现其实这个卡片除了能记点读书笔记还能写点别的，还能画点画，这么一来，慢慢大家就开始拿叶子做成一张张的纸牌，用来进行娱乐和游戏，所以就出现了叶子戏。
叶子戏纸牌
关于叶子戏的记载最早出现是在唐代中晚期，所以可以推断大概叶子戏出现应该也是这个阶段。《太平广记》中曾说：“唐李郃为贺州刺史，与妓人叶茂莲江行，因撰骨殳子选，谓之叶子戏。”这可以作为叶子戏的起源的证据。李郃担任贺州刺史是在唐文宗开成元年（836年）的事情，所以其出现时间段应该可以确认是在中晚唐阶段。
唐人苏剪的《同昌公主传》中有这样一段记载：“咸通九年（868年），韦氏诸家好为叶子戏。夜则公主以红琉璃盛光珠，令僧祁捧之堂中，而光明如昼焉。”咸通九年（868年）是唐懿宗的年号，此时距离前面说的开成元年李郃创造出叶子戏已经过去了30多年，可见在这30多年中，叶子戏已经从一个文官的自娱自乐发展成了一项连皇亲国戚都非常热衷的游戏。
那么，叶子戏是怎么玩的呢？很遗憾，唐代叶子戏的玩法到了宋代中期已经基本没啥人玩了。据欧阳修《归田录》中记载：“叶子格者，自唐中世以后有之。…… 今其格，世或有之，而人无知者。”所以，我们只能够从一些历史记载的蛛丝马迹以及后世玩的一些在叶子戏基础上的变种游戏来推测叶子戏是怎么个玩法。
首先是骨殳子，叶子戏虽然是纸牌游戏，但是其中也是会用到骨殳子的。根据五代冯鉴所著的《续事始》载：“唐末有叶子，不知谁置，遂加投子至六。……今按唐李贺州郃撰《叶子格》，世有其书，则六只当自郃矣。”就是说叶子戏应该有六个骨殳子。
那么既然有骨殳子，已经可以根据骨殳子点数大小来决定胜负了，为什么还要玩纸牌呢？所以我想，这里骨殳子的作用，可能与我们打麻将时骨殳子的作用类似，主要是用来决定出牌和抓牌先后顺序以及座位位置的。而真正决定胜负的应该还是纸牌。
此外，根据宋代王辟之所著的《渑水燕谈录》所载：叶子戏“当时士大夫宴集皆为之”，看来叶子戏最初主要是在宴席上娱乐，行酒令所用的，那它可能玩法不会太复杂，否则学习成本太高，大家就不乐意玩了。所以我大胆猜想，最初的叶子戏有没有可能就是最简单的比大小，牌上写上数字，依次摸牌，然后同时亮牌，看大小，输了喝酒。
那既然唐朝人这么喜欢叶子戏，为什么到了宋朝会失传呢？我估计可能跟规则太复杂有关，想象一下，六个骨殳子扔下去，会有多少种组合？这么多种类的组合哪个大哪个小，这得有专门的等级分类和记录表格，这也是叶子戏也被称为“叶子格”的由来。
根据《渑水燕谈录》所载：叶子戏“凡名彩二百二十七，逸彩二百四十七，总四百七十四彩。余家有其格，而世无能为者。”四百多不同的采，这不是玩个游戏还得带字典？这么复杂的采的计算方式，除了少部分王公贵族，平民百姓基本上是没法上手的，我想这应该是唐代叶子戏在宋代逐渐消亡的原因。
明朝的水浒叶子
值得一提的是，唐代叶子戏虽然失传了，但是叶子戏中的很多元素都在后世很多游戏中传承了下来，比如片片卑九和马吊，其实就是叶子戏发展的变种。其中，诞生于明清时期的马吊，在后面的发展中，经过与骨牌和骨殳子的结合和发展，最终形成了我们今天的麻将。这样看来，我们的麻将要往上倒还真是历史够悠久的。
近代的著名科技史学家李约瑟在他1954年所出版的《中国科学技术史》中，将桥牌的发明归于中国人，法国的学者莱麦撒也曾经说：“欧洲人最初玩的纸牌、形状、图式大小以及数目，皆与中国人所用相同。”所以说，诞生于中唐时期的叶子戏，是世界很多学者公认的现代扑克牌的老祖宗，这应该是毫无疑问的。
假如你要是有机会穿越到唐朝，那怎么能跟唐朝人玩到一起呢？我觉得了解几个唐代人都喜欢的游戏肯定是很有必要的。其实，无论是樗蒲、双陆，还是叶子戏，这些休闲娱乐的游戏项目背后所反映的，是唐代经济和社会的高度发达，老百姓生活水平的提高。
人往往首先要满足自己的生存需求，要有饭吃，要有衣服穿，要有养家糊口的能力。而当社会的进步已经让大多数人都满足了基本要求以后，整个社会的精神需求也就开始萌芽和生发。人们有了多余的收入，有了空闲的时间，可以进行一些娱乐消遣，满足一下自己的精神需求。
无论是樗蒲、双陆所代表的棋类游戏，还是叶子戏所代表的纸牌游戏，由于有着骨殳子的加入，为游戏增加了很多不确定性，这种不确定性，虽然增加了游戏本身的惊险和刺激，让投入其中的玩家能够有更多的娱乐效果。但是这种随机性也带来了这些游戏都多多少少有了一些贝者博的效果。人们会为了极低的概率付出非常高的代价，这就跟贝者博无异了。这也是这些游戏相继在历史上消失的重要原因。
其实从古至今所有的游戏都是一样的，我们既希望这个游戏好玩，又希望不要太让玩家过沉迷，从而影响正常生活，这本身就是矛盾的。我想，游戏只是一种娱乐活动，可是如果让这种娱乐活动过于泛滥以至于侵蚀了我们本来应该有的正常生活的话，那我们就会被游戏所绑架。可是，错的难道是游戏和娱乐吗？不，真正错的，其实是那个为了娱乐情愿放手任由游戏绑架自己的我们，是那个无法自控不断沉迷的我们自己。游戏没有错，错的是玩游戏不知节制的人本身。
所以，最后还是那句话，小玩怡情，大玩伤身。我想，这可能就是我们在回首唐代的那些流行“桌游”的时候，所应该明白的道理吧。
参考文献
1、《中国古代博戏文化研究》 李晓春 北京大学硕士学位论文
2、《唐代体育文化之探究——以都城长安为研究中心》 刘喜波 兰州理工大学硕士学位论文
3、《古代双陆棋研究》 刘冠强 广州大学硕士学位论文
4、《“叶子戏”考辩——兼论叶子戏与敦煌遗书形态“叶子”的关系》 方俊琦 浙江师范大学学报(社会科学版) 2015年第3期
5、《李郃与唐代叶子戏》 张介立 湖南科技学院学报 2012年8月
6、《唐宋休闲活动的主要方式及其影响》 卢长怀 辽宁师范大学学报（社会科学版） 2012年11月
7、《古代“樗蒲”的形制与流传》 周学峰 兰台世界 2015年7月下旬
8、《丝绸之路上的胡戏——双陆之考析》 路志峻 张有 敦煌研究 2009年第5期
感谢您关注网易号“懒龙说”，如果您喜欢看我的文章，可以在评论下方与我留言交流，或者可以转发朋友圈，甚至可以点击文章下面的“赞赏”，为作者提供一点点支持，谢谢~
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
南宋 (1127-1279年)，
双陆，最初起源已经很难考证，南宋人洪遵所著的《谱双序》中说：“双陆……曰‘握槊’、曰‘长行’、曰‘波罗塞戏’、曰‘双陆’。盖始于西竺，流于曹魏，盛于梁、陈、魏、齐、隋、唐之间”。这样看来，双陆应该是起源于天竺，还有很多其他名字。
《古代双陆棋研究》 刘冠强 广州大学硕士学位论文
《丝绸之路上的胡戏——双陆之考析》 路志峻 张有 敦煌研究 2009年第5期
袁德俊
拥有者
https://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-11078-1014111094.htm
古代双陆棋研究
刘冠强
【摘要】：双陆棋是一种供两人对弈的棋盘游戏，棋子的移动以掷骨殳子的点数决定，首先把所有棋子移离棋盘的玩家获得胜利。本研究旨在通过对双陆棋在发展演变的脉络进行梳理，对其游戏规则和方法进行论证，试图还原双陆棋的本来面目，丰富体育文化内涵。采用文献资料、历史比较及逻辑分析等研究方法对双陆棋进行考证，得出如下的结论。一是，由棋盘、棋子、骨殳子和骨殳盆组成的双陆棋游戏，源于古印度波罗塞戏，与中国的握槊、长行、摴蒱的着法相类似，隋之前已经在中国流行，唐宋元极度盛行，至明代有所起伏，清代因禁止贝者博而消亡。二是，宋元双陆棋的流行，带动相关著作的问世，洪遵的《谱双》是迄今为止能够见到的最为完整的介绍双陆的作品。三是，地域的不同，双陆棋的规则和方法也有所不同，丰富了双陆棋内容。
https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E6%A3%8B%E6%88%8F/1743422
双陆
编辑
播报
由握槊演变而来，因局如棋盘，左右各6路，故名。据北宋初晏殊《类要》载，双陆始自天竺（今印度），即《大般涅盘经》之波罗塞戏，三国魏黄初年间传入中国。南宋初洪遵在《谱双》中说：“双陆最近古，号雅戏，以传记考之，获四名：曰握槊，曰长行，曰波罗塞戏，曰双陆。盖始于天竺，流于曹魏，盛于梁、陈、魏、齐、隋、唐之间。”相传唐代有韦后与武三思打双陆，中宗点筹，杨贵妃与玄宗打双陆将输放白鹦鹉乱局的故事。双陆的形制很多，据《谱双》载，有北双陆、广州双陆、大食双陆、真腊双陆、日本双陆等多种。这些双陆局的棋盘和象棋盘有些相似。双陆的棋子，除日本双陆和真腊双陆的棋子是圆形的以外，其他均为立体的，约3寸长，形似小棒槌，也有点象[国际象棋]中的兵。 [4]
袁德俊
拥有者
大般涅槃经 播报 编辑 讨论10 上传视频
https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%A7%E8%88%AC%E6%B6%85%E6%A7%83%E7%BB%8F/2003943
“波罗蜜”是佛孝文的名词，完整的发音音节是波罗蜜多（paramita），梵音为“波罗”，汉译为“彼岸”，“蜜”译为“到”，“多”是词尾的拖音，译为“了”。 汉文合起来是“到彼岸了”。 在汉语使用中，也常省掉尾音，就成了“波罗蜜”。 “波罗蜜多”即渡到彼岸的修行方法有很多，在大乘佛孝文常说为“六波罗蜜”。
编辑
播报
由六博脱胎而来的一种古代博戏，相传春秋战国时期就已出现。塞又写成簺。在古代文献中，常以“博塞”并称。《庄子·骈拇》有“问谷奚事，则博塞以游”，成玄英《疏》说:“投琼曰博，不投琼曰塞。”塞戏在汉代很盛行，当时又称“格五”。西汉王朝设有“棋待诏”的官衔，《汉书·吾丘寿王传》说他“以善格五召待诏”，《后汉书·梁冀传》说梁冀“善格五”。塞戏的玩法，汉边韶《塞赋》有详细的叙述。它与六博的区别是，行棋时不用投箸。从西汉古墓中出土的塞戏棋局，发现两种形制。一种是湖北云梦西汉古墓出土的棋局，棋盘长38厘米，宽36厘米，厚 2厘米，正面为白地矩纹，与博局完全一样。它与六博的唯一区别是无博箸。另一种是甘肃武威县磨咀子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，棋盘为黑彩底，上绘白色的矩形图案，与博局图案稍有不同。塞戏的棋子是立方体的，绘有龙虎两种形制。 [3]
[3] 崔乐泉．体育文化导刊：国家体育总局体育文化发展中心，2006年04期
http://wmgimg.thecover.cn//pdf/hxdsb/20200116/A12.pdf?=1579166678
□李灿
2015年9月，德阳市文物考古研究所和什邡市文管所对箭台村遗址进行抢救性发掘，在一灰坑中出土一枚夹砂灰陶骨殳子。
袁德俊
拥有者
https://zhuanlan.zhihu.com/p/259256732
首发于
沉香文化趣谈
唐高宗咸亨年间，贝州有位公子潘彦沉迷双陆，棋局走到哪带到哪，一日出海遇到风浪，船都沉了，潘公子右手攀着船板，左手抱着双陆局，嘴里衔着双陆骨殳子，经过两日一夜的漂泊终得上岸，双手血肉模糊可见白骨，双陆局和骨殳子安然无恙。
让人如此舍生忘死的双陆局究竟是什么？
双陆是一种外来的胡戏，据说，是由古罗马的十五子棋演变和传至西亚、印度及中亚，沿着丝绸之路传播到阿拉伯地区和我国的新疆、敦煌、长安。
双陆传入我国之初，按音译称波罗塞戏，成为 6 世纪的宫廷和权贵之间极为流行的「胡戏」，曹植在原来的游戏规则和棋具上加以改动，融合了中原士人的趣味和要求，演变为后来风靡大唐的双陆。
甘肃嘉峪关魏晋墓画砖
西安考古出土的北周安伽墓的围屏石榻，刻绘有打双陆的场面
在唐代，双陆可称得上全民游戏，不仅崔氏为之舍命，大明宫中更是骨殳子声声。《旧唐书》有韦武双陆、中宗点筹的故事。据《中宗韦庶人传》载李显复位后，韦皇后入主后宫。她喜爱双陆，经常召武三思到后宫对局。他可以随意出入皇后寝宫，并当着李显的面，公然在御床上打双陆，李显不但不加怪罪，反而在一旁帮他们点筹。
双陆怎么玩？
从新疆吐鲁番阿斯塔纳唐墓中出土了一件精致的双陆局中，我们可以看到刻花清楚的宫门、12 个圆形花眼。
双陆局 新疆吐鲁番阿斯塔纳唐墓出土
双陆子也叫「马」，分黑白两色，各 15 枚，马一般为捣衣杵形，也有粗矮如「截柿」形，或扁平如棋子形。另外还有骨殳子两枚，打马时用以掷采。
辽 双陆棋盘 辽宁省博物馆藏
游戏开局时，将15枚「马」按照统一的规则布在花眼上，执棋者根据骨殳子的点数顺时针走棋，以全部棋子越过宫门，进入「后六梁（入宫）」为止。当花眼中只有一枚棋子孤军奋战时，对方的棋子可以将其打掉。被打掉的棋子则要回到起点，想要重新出发，必须是所掷点数和棋子所在的位置数一致。而被打的棋子未走，则本方其他的棋子均不能走。如果花眼上有两枚或以上棋子，则对方的棋子既不能打，也不能通过。要想使全部棋子得以“入宫”非要一番计算再加上些许运气不可。
凡是游戏，多少有些彩头，唐太宗与驸马赌刀，狄仁杰与张昌宗赌袍，而后宫贵人在春夏之日对赌樱桃。
分朋闲坐赌樱桃，收却投壶玉腕劳。各把沉香双陆子, 局中斗累阿谁高。
——《宫词》唐 王建
大明宫中的双陆局源自古罗马，沉香制成的双陆棋子，则有赖于广州港上源源不断的贸易船， 据张星烺先生统计，唐朝时有一年曾有 4000 余艘蕃舶进入广州港。这些来自婆罗门、波斯、昆仑等国的船舶上有着堆积如山的香药和珍宝。「源源不断的香料船，使广州成了当时世界上最大的香料市场之一。」（《唐代外来文明》）这些香料当中最为优质的十分之一，官方有优先购买的权利。
唐代海上贸易图 敦煌壁画
来自太平洋中南半岛热带雨林中的沉香，随着商船来到广州，来到长安，使大明宫处处飘散着馥郁的香气。
日夜熏着沉香的宫殿、金斗沉香熨平的衣裙、沉香为基础配方的口脂面药、贴身佩戴的香囊……对沉香的深度使用，使唐人对其发香特性有了进一步的认识，与人体体温相近的发香温度，使他们热衷于将大体量的香材制成日用器物，朝夕相伴。以沉香为双陆棋子，思索之中以手摩挲把玩，自有幽香徐徐，棋局终了，指尖仍有余香不散。
回望大唐，很难不被她的绮丽奢华、包容多元所触动，双陆的风靡和对沉香的创造性使用，无不体现了中国传统文化的圆融。
西域之波罗塞戏可化为双陆，炉中的沉香可成手中的棋子，何必恪守陈规？在圆融的文化意识之中，所有的美与趣，都能被欣然接受，为「我」所享。
唐 周昉 《内人双陆图卷》局部 美国菲利尔美术馆藏
编辑于 2020-11-12 20:57
天津
天津文化旅游
天津沉香艺术博物馆
所在行业
旅游-博物馆
机构主体
天津沉香艺术博物馆
工商营业执照注册号
521200005503502164
2月21日，国家文物局发布了第四批全国博物馆定级评估结果，天津沉香艺术博物馆被评为国家二级博物馆。天津沉香艺术博物馆自2010年建馆以来，以国家级博物馆发展和建设标准为指导，不断提升“展览、收藏、服务、研究和管理”等业务水平，在参加全国博物馆定级评估工作中，获得了全国博物馆界国家级荣誉。
作者：天津沉香艺术博物馆
链接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/339889031
袁德俊
拥有者
这是一种双方各有十五枚棋子、掷骨殳子决定行棋格数的游戏。人们曾在古代巴比伦王国一位王后的墓穴中发掘出一块已有五千年历史的镶底精美的十五子棋的棋盘。比赛的目的是要使自己的棋子先到达终点。这种棋戏把运气和技术结合在一起，通常两者对取胜都不可缺少。此类棋戏从20世纪後期开始风靡於世。
概述
西洋双陆棋的前身早在西元前3000年就跻身於各种最古老的游戏行列之中。古罗马人玩一种称作「十二条线」的游戏(Ludus Duodecim Scriptorum)，它和现代的西洋双陆棋近似或相同，至今在地中海东部国家仍甚为盛行。
规则
西洋双陆棋供两人玩。棋盘分为4部分，或称4大区。每部分用黑、白颜色交替标出6个楔形狭长区或小据点。有一条称作边界的垂直线把棋盘分成内区和外区。比赛时一方使用15枚白棋子，另一方使用15枚黑棋子。双方根据其所投骨殳子上显示的点数，从各自的内区(亦称本区)向相反方向从一个据点到另一个据点移动自己的棋子。两枚骨殳子显示的点数可分别用来移动两枚棋子，也可以把它们加起来去移动一枚棋子。出现对麼(骨殳子显示两个相同的数字)时，加倍计算；例如两个6点应按4个6点计算。
胜负判定
一个据点由同一颜色的两枚或两枚以上棋子占领时，该点即被「占满」，此时对方不能进子。在一个据点上如只有单个棋子，这棋子便是一枚「暴露的棋子」会受到落在该据点内的敌对棋子的「攻击」。如果受到攻击，须将「暴露的棋子」取出，放在边界上，轮到该方走棋时，要先把该棋「放回」才能走其他棋子。所谓「放回」，即按骨殳子掷出的点数把棋子放回到对方内区的空据点。
任何一方把所有15枚棋子都送到本区後，即可按骨殳子滚出的点数把棋子移至棋盘边界外的虚设据点，这叫做「离盘」(bearing off)。先把全部15枚棋子离盘者胜。如果输方至少有一枚棋子离盘，这盘棋即为单胜局(singles)；如果输方一枚棋子也未离盘，对方即为大胜(gammon)加倍计分；如果输方还在胜方的本区留下棋子，对方即为全胜(backgammon)，需三倍计分。
https://zhidao.baidu.com/question/14136168.html
规则见下：
Backgammon又名西洋双陆棋、十五子棋。是一种古老的棋盘游戏，据说有5000年历史，最早可能是源于古希腊吧，也有说罗马的。有史可查的精确时间是17世纪的英格兰，也是从那时起被命名为Backgammon。此后在20世纪的20年代加入了具有革命意义倍数骨殳子使这项运动得到了长足的发展。在70年代游戏得到了推广，而90年代开始由于网络的风行使得这个游戏更为的普及。
游戏的模式很多，规则也很多，在不同的规则下有不同的玩法。在赌博和正规比赛中规则有很大的区别，有兴趣的玩家可以到国外的专题网站上找寻详细的资料，我这里以游戏规则相介绍。
术语解释
在玩之前有几个名词必须解释一下（布局见下图）：
Stones：就是棋盘上的棋子。
Table：棋盘被中间的竖格分成左右两半，每一半为两个单独的table，北面的2个table是对手的区域，而南面的是你的区域，西面的2个table称为outer table，东面的2个table称为inner table（home table）。
Bar：棋盘中间的隔档称为bar。
Point：棋盘上瘦长的三角形称为point。每个table有6个point。
Blot：当table中的point上只有一个单独的棋子时称为blot。
Hit：你的棋子落在对手的blot上并将对方棋子移到bar上称为hit，反之亦然。
Open：一个point上没有棋子或是该point处于blot状态那么它对于敌我双方都是Open位。当然一个point上如果有2个或是2个以上我方的棋子那么这个point对于我方来说就是Open位，对于对手来说就是closed 或是 made位。简单的说只有对自己来说是Open位的point上才可以落下新的棋子。
Closed or made：对棋手来说不能作为落下棋子的point称为closed 或是 made位。一般见于骨殳子点数限制、point上有对方的2个或是2个以上棋子等情况，是相对于Open位的概念。
Bear off：从棋盘中永远移除棋子，这是游戏最后的目的，也是获胜的条件。只有当所有棋子都来到home区域是才能开始Bear off。
Shut out：不能得分，回合结束。
开 局
棋局中每人有2个同色的骨殳子，先手（先走棋的人）由双方掷骨殳子比点决定。开局争夺先手时每人只能抛出一个骨殳子，点数大的人可以先移动棋子，如果2人骨殳子点数一致，则需要重掷，直到比出大小。获得先手的人可以使用开局争先手时2人所抛的骨殳子点数来移动棋子。如果对开局点数不满意，获得先手的人可以放弃开局骨殳子点数而重新一次抛出自己手上的2个同色骨殳子，来决定自己可以移动的点数。这时开局的骨殳子点数就只作为争先手而用。
走 棋
走棋的方向是将自己的棋子由对方的区域及自己的outer table向自己的inner table（home）移动。移动所消耗的步数从棋子的位置开始向Home方向计数，以上面图片的布局为例对于我方是逆时针方向，而对于对手是顺时针方向。每个point为一步，消耗一点。只有当所有的棋子都到达Home后才可以通过抛出适当的点数将棋子从棋盘移出（bear off）。
棋子的移动步数由抛骨殳子的点数决定。每次抛出2个骨殳子，你可以将抛出的2个点数同时用于一个棋子的移动
XII Scripta (Duodecim Scripta, Ludus Duodecim Scriptorum, Alea)
https://ludii.games/details.php?keyword=XII%20Scripta
Period Ancient, Medieval
Region Northern Africa, Western Asia, Northern Europe, Southern Europe, Western Europe
Category Board, Race, Escape
Description
XII scripta ("twelve signs") or ludus duodecim scrtiptorum ("game of twelve signs" ) or, later, alea ("dice"), is a Roman game dating to the first cnturies CE that appears to be an ancestor of backgammon. Game boards that the form of 36 symbols, placed in three rows of twelve but divided in the middle by either a gap or other, larger signs, such as circles or rosettes. Sometimes the 36 symbols are letters, forming six six-letter words that form a poem or phrase, often relating to game play. One board, from Ostia, may indicate that game play started in the left hand side of the center row of signs, progressed to the right, went from right to left in the top row, and then left to right in the bottom row. A late epigram of Agathias recounts a game of tabula (generic Roman term for "board game;" backgammon in the Greek world is today known as tavli) that clearly describes a game of backgammon.
Rules
3x12 board divided in half. Track goes down the center line from left to right, then right to left in the top line, then left to right in the bottom line.
DLP evidence.
All Rulesets
Suggested rulesets
Murray Suggested by H. J. R. Murray.
Ludeme Description
XII Scripta.lud
Concepts
Browse all concepts for XII Scripta here.
Reference
Murray 1951: 30-31
Evidence Map
104 pieces of evidence in total. Browse all evidence for XII Scripta here.
Evidence Range: 100BCE - 699
Click on any marker or highlighted region to view the evidence relating to it.
To view all regions, please select it from the category options below.
Evidence category:
Evidence coloured based on:
Map style:
Sources
Armellini, M. 1880. Il cimitero di S. Agnese sulla via Nomentana. Rome: Tipografia Poligliotta.
Austin, R. 1938. 'A Roman game-board from Holt, Denbighshire.' Archaeologia Cambrensis 93: 250–253.
Austin, R.G. 1934. 'Roman board games I.' Greece & Rome 4(10): 24-34.
Barresi, P. 2000. 'Su una tabula lusoria da Gortyna.' Annuario della Scuola Archeologica di Atene e delle Missioni Italiane in Oriente 76–78: 249–271.
Bartoccini, R. 1958. Il Porto Romano di Leptis Magna. Rome: Centro Studi per la Storia dell'Archittetura.
Bean, G. 1968. Turkey's Southern Shore.London: John Murray.
ben Abed, A and M. Scheid. 2005. 'Nouvelles recherches archéologiques à Jebel Oust (TUnisie). Comptes rendus des séances de l'Academie des Inscriptions et Belles-Lettres 149(1): 321–349.
ben Abed, A., B. Khader anmd R. Hanoune. 2004. 'La salle de Nutrix à Sidi Jdidi.' In C. Balmelle, P. Chevalier and G. Ripoll (eds), Mélanges d'antiquité tardive: Studiola in honorem Noël Duval. Turnhout, Belgium: Brepols. 67–73.
Boldetti, M. 1720. Osservazioni sopra i cimiteri de'Santi Martiti, ed antichi cristiani di Roma. Rome: Salvioni.
Brun, J.-P. 2003. 'Dawwî.' In H. Cuvigny (ed.), La route de Myos Hormos: L'armée romaine dans le désert Oriental d'Égypte. Cairo: Institut français d'archéologie orientale 133–135.
Bruzza, L. 1877. 'Tavole lusorie del Castro Pretorio.' Bullettino della Commissione Archeologica Comunale di Roma 5: 81–99.
Bruzza, L. 1881. 'Sopra alcuni oggetti ritrovati in un sepolcro della Via Prenestina.' Annali dell'Instiututo di Corrispondenza Archeologica 53: 90–301.
Bruzza, L. 1886. 'Spieltische und Würfel.' In F. Kraus (ed), Realencyclopädie der christlichen Altertümer II. Freiburg im Breisgau: Herdersche Verlagshandlung: 771–774.
Cagnat, R. and I. Schmidt. 1894. Corpus Inscriptionum Latinarum VII.2: Inscriptionum Provinciae Numidiae. Latinarum Supplementum. Berlin: George Reimer.
Carton, L. 1895. Découvertes épigraphiques et archéologiques faites en Tunisie (région deDougga). Lilli: Imprimerie L. Danel.
de Rossi, G. 1877. La Roma sotteranea cristiana III. Rome: Saliucci.
de Voogt, A. 2019a. 'Traces of appropriation: Roman board games in Egypt and Sudan.' Archimède 6:89–99.
Delattre, A. 1911. 'Deux tables de jeux trouvées à Carthage.' Revue Tunisienne: 12–19.
Demirer, Ü. 2013. 'XII Scripta and two excavated game boards from Kibyra.' In S. Fazlullin and M. Antika (eds), Proceedings of the 17th Symposium on Mediterranean Archaeology. Oxford: Archaeopress: 74–82.
Dessau, H. 1892. Inscriptiones Latinae Selectae II. Berlin: Weidmann.
Desssau, H. 1887. Corpus Inscriptionum Latinarum XIV. Inscriptiones Latii Veteris Latinae. Berlin: George Reimer.
Detlefsen, D. 1861. 'Inscrizioni di Trastevere III.'Bullettino dell'Instituto di Corrispondenza Archeologica: 177–180.
Emery, W. and L. Kirwan. 1938. Mission Archéologique de Nubie 1929–1934. The Royal Tombs of Ballana and Qustul. Cario: Government Press Boulaq.
Fiorelli. 1886. Notizie degli scavi di antichità 1886. Rome: Accademia dei Lincei.
Gatti, G. 1887. 'Trovamenti risguardanti la topografia e la epigrafia urbana. Bullettino della Commissione Archeologica Communale di Roma 15(11–12):325–335.
Gatti, G. 1887a. 'Trovementi risgurdanti la topografia e la epigrafia urbana.' Bullettino della Commissione Archeologica Communale di Roma 15(6): 173–191.
Gatti, G. 1887b. 'Trovamenti risguardanti la topografia e la epigrafia urbana. Bullettino della Commissione Archeologica Communale di Roma 15(2):33–51.
Gatti, G. 1904. 'V. Roma.' Notizie degli scavi di antichità: 153–158.
Hirschfeld, O. and C. Zangemeitster. 1904. Corpus Inscriptionum Latinarum XIII.1. Trium Galliarum et Germinarum Latinae. Inscriptiones Belgicae. Berlin: George Reimer.
Horn,H. 1989. 'Si per me misit, nil nisi vota foret. Ein römischer Spielturm aus Froitzheim. Bonner Jahrbücher 189: 139–160.
Ihm, M. 1890. 'Römische Spieltafeln.' Bonner Studien: Aufsätze aus der Altertumswissenschaft, Reinhard Kekulé zur Erinnerung an seine Lehrthätigkeit in Bonn gewidmet von seinen Schülern. Berlin: W. Spemann.
Isidore. Episcopi Etymologiarum sine Originum.
Krüger, T. 1982. Das Brett- und Würfelspiel der Spätlatènezeit und römischen Kaiserzeit im freien Germanien. Hildesheim.
Lanciani, R. 1876. 'Ara di vermino 3.' Bullettino della Commissione Archeologica Comunale di Roma 4(4):165–210.
Lanciani, R. 1878. Supplementi al Volume VI del Corpus Inscriptionum Latinarum. Bullettino della Commissione Archeologica Communale di Roma 6(4):239–271.
Levick, B, S. Mitchell, J. Potter, and M. Waelkens (eds). 1993. Monumenta Asiae Minoris Antiqua X. Monuments from the Upper Tembris Valley, Cotiaeum, Cadi, Synaus, Ancyra, and Tiberiopolis Recorded by C.W.M. Cox, A. Cameron, and J. Cullen. London: Society for the Promotion of Roman Studies.
Marangoni, G. 1740. Acta A. Victorini Episcopi Amiterni, et Martyris. Rome: Joannem Mariam Salvioni.
Marangoni, G. 1744. Delle cose gentilesche e profane trasportate ad uso, e adornamento delle chiese opera
Merlin, A. 1954. L'Année épigraphique Année 1953. Paris: Presses Universitaires de France.
Mommsen, T. 1883. Corpus Inscriptionum Latinarum. IX. Inscriptiones Calbriae Apuliae Samnii Sabinorum Piceni Latinae. Berlin: George Reimer.
Mommsen, T. 1883a. Corpus Inscriptonum Latinarum. X. Inscriptiones Bruttiorum Lucaniae Campaniae Siciliae Sardiniae Latinae. Berlin: George Reimer.
Mulvin, L. and S. Sidebotham. 2004. 'Roman Game Boards from Abu Sha'ar (Red Sea Coast, Egypt).' Antiquity 78(301): 206–617.
Murray, H.J.R. 1951. A History of Board-Games Other Than Chess. Oxford: Clarendon Press.
Roueché, C. 2004: Aphrodisias in Late Antiquity: The Late Roman and Byzantine Inscriptions. http://insaph.kcl.ac.uk/ala2004/inscription/index.html
Roueché, C. 2007. Late Roman and Byzantine game boards at Aphrodisias. In Finkel, I. ed. Ancient Board Games in Perspective. London: The British Museum Press. pp. 100–105.
Schädler, U. 1995. XII scripta, alea, tabula: new evidence for the Roman history of “backgammon.” In A. de Voogt (ed.), New Approaches to Board Games Research: Asian Origins and Future Perspectives. Leiden: IIAS. 73–98.
Swiny, S. 1986. The Kent State University Expedition to Episkopi Phaneromeni. Nicosia: Paul Åströms Förlag.
Wickert, L. 1930. Corpus Inscriptionum Latinarum XIV. Supplementum Ostiense. Berlin: George Reimer.
Wilmanns, G. 1881. Corpus Inscriptionum Latinarum. VIII. Inscriptiones Africae Latinae. Berlin: George Reimer.
Wilmanns, G. 1881a. Corpus Inscriptiunum Latinarum. VIII.2. Inscriptiones Africae Latinae. Inscriptiones Mauretaniarum. Berlin: George Reimer.
Identifiers
DLP.Games.5
BGG.131066
袁德俊
拥有者
奕秋 蒋胜男说 2020-12-02 17:00
蒋 胜 男 说 历 史｜Story Telling
知识丨文学丨历史
请关注蒋胜男说
在《燕云台》第十五集中，耶律贤与韩德让在飘着雪的庭院中下双陆棋，两人的神情都十分沉静。韩德让掷骨殳子，掷出了两个“三”，耶律贤直夸韩德让这两步走得至关重要，韩德让也表示有利的位置已经被占牢了。
言外之意是指黑山那边的布局已然妥当，萧思温、韩匡嗣、女里等人都已被收归麾下，只待时机成熟耶律贤便可先太祖系另外两支赶往黑山。果不其然，另一侧的黑山事变正在持续的酝酿和发酵中。韩德让看着棋盘对耶律贤说，局势就要分明了。
耶律贤却仍保持着一贯的谨慎和沉稳，只说棋局瞬息万变，不到最后难见分晓。说完，他投出了命运的骨殳子，骨殳子在棋盘中旋转着。而飞鸽传书也在此刻来临，骨殳子落定，一个六，一个四。书信上也赫然写着两个字“事成”。剧情设计虽严丝合缝，但观众却仿佛一脸懵逼。
明牙雕染色双陆棋子故宫博物院藏
以往我们看剧，也会遇到棋局与某个剧情暗合的桥断，且大多是用围棋来定胜负。但《燕云台》这里就很特别，人物下的是双陆棋，因为不懂玩法，很多观众表示没有在棋局分晓那刻就get到耶律贤被命运眷顾的喜悦。也难为了大家。双陆棋早在清朝时期就开始逐渐退出历史的舞台，现代棋盘类游戏中更是难见双陆的身影。
今天趁此机会来给大家普及一下双陆棋的历史和玩法，相信看完这篇文章，我们就能在以后涉及双陆棋的电视剧中愉快追剧不卡壳了～
清玉双陆棋的骨殳子
宋代洪遵在《谱双》中记载，“双陆最近古，号雅戏。以传记考之，获四名：曰握架；曰长行；曰波罗塞戏；曰双陆。盖始于西竺，流于曹魏，盛于梁、陈、魏、齐、隋、唐间。”可以看出，双陆的称谓多种多样，最早出现在魏晋时期，是从“天竺”引入，也就是现代的印度。
双陆传入中国后，主要是先在宫廷和权贵中间流行。最鼎盛的时期即在唐朝，其时朝野上下都对这项活动趋之若鹜，回头去看当时的史籍、绘画、诗歌中，都能得到印证。最有意思的就是唐朝一名痴迷双陆棋胜于生命的潘彦。在张族鸟《朝野佥载》中有记载，“（高宗）咸亨（670-674）中，贝州潘彦好双陆，每有所诣，局不离身。曾泛海，遇风船破，彦右手挟一板，左手抱双陆局，口衔双陆骨殳子。二日一夜至岸，两手见骨，局终不舍，骨殳子亦在口。”想象一下画面，大风大浪中，船破了，船上的人随时都有生命危险，这个潘彦却手里抱着双陆的棋盘，嘴里含着骨殳子，就这样过了两天一夜。能够被他这样视之如命，双陆棋也没白活在历史中了吧。
清玉双陆棋及骨殳子
北宋时，随着艺术世俗化发展，双陆不仅在王室、士人中流行，民间也普遍流行了起来，可以说经历了一个贵族游戏平民化的过程。尤其是民间的酒楼饭馆都设有双陆棋盘供食客娱乐。宋洪皓撰《松漠纪闻》中有记载：“燕京茶肆设双陆局，或五或六，多 至十博者，蹴局如南人茶肆，中置棊具也。”
双陆棋不仅是休闲时消磨时间不可或缺的娱乐，而且也是饮酒应对、吟诗作乐的助兴内容，要说它有什么负面影响，那就是耽误时间，有识之士往往会借用双陆来诫勉和劝慰他人。类似这样的诗词中就透露出珍惜光阴，莫要耽误前程的意味：“赌留坐客排双陆，借与都人画二红。须信年芳有虚发，莫教杨柳误前功。”
辽双陆棋盘及棋子
辽宁省法库县叶茂台辽代墓葬出土
到了南宋，双陆稍显衰落之势，却仍活跃于辽金元等北方地区，《燕云台》中耶律贤的日常游戏就是双陆棋，这点是完全吻合历史的。《辽史》、《契丹国史》中也都有关于契丹皇帝、后妃同大臣、贵戚打双陆的记载。辽圣宗统和六年（988）九月，皇太后幸韩德让帐，厚加赏责，“命从臣分朋双陆以尽饮”。这段历史记载其实就是剧中38集燕燕携群臣到韩府为韩德让大摆筵席的剧情，也就是“太后下嫁”的重头戏，只是这里的重点是宣誓情感，没有命众人“尽情饮酒下双陆”罢了。
清玉双陆棋及骨殳子
到了明清时期，双陆因为带有赌博的性质而日渐式微，我们熟知的江南第一家郑氏义门的家规中就列有这条——“棋枰、双陆、词曲、虫鸟之类，皆足以蛊惑心志，废事败家，子孙一切弃绝之。” 清代后期，雍正之后的严令禁赌，《大清会典则例》记载：“雍正四年议准：官员无论赌银、赌饮食等物，有打马吊、斗混江者，及与属员斗牌。掷骨殳为乐者，皆革职治罪，永不叙用。”这使得双陆从此慢慢的在历史舞台上消失了。
唐（传）周昉内人双陆图
摹本原画藏美国弗利尔美术馆
说了这么多双陆棋的历史，下面来讲讲它的玩法。洪遵在书中列出了北双陆、大食双陆、广州双陆、真腊阇婆双陆、南皮双陆、日本双陆、契丹双陆等多种玩法、这就跟现在的广东麻将、四川麻将似的。我考证后发现《燕云台》中的双陆棋是沿用了北双陆的玩法。
双陆布局示意图
如图所示，双陆棋的棋盘为长方形，正面或刻或画“门标”和“梁标”。“门标”位于棋盘长边边缘处中部，两侧各有6个凹槽，称为“梁标”，一共24个（也即图中数字编号的地方）。从主视角来看，第1-6点称为“己区”，第19-24点称为“敌区”。反之，对面玩家视角则相反。双方各执黑、白棋子15枚，初始位置的排列方式如图所示，此时，白色棋子是己方的子，黑色棋子是对面玩家的子。
双方棋子的移动方向都是有“己区”、“敌区”所在方位决定，遵循的过程都是让己方棋子由“敌区”向“己区”移动，简言之，双方玩家要把棋子从开始时靠拢对方走向靠拢自己。移动的顺序则是顺时针一步步经过凹槽回到“己区”。
开局时，双方各掷一粒骨殳子，点数较大的一方先走。游戏时，需要同时掷 2 粒骨殳子，根据点数移动棋子。例如：若掷出6和3，有两种走法，一是将自己选定的一枚棋子顺时针移动6步，再选定另一枚顺时针移动3步；二是将选定的同一枚棋子先顺时针移动6步，再顺时针移动3步。但不能直接移动9步。如果两个骨殳子的点数相同，则可以得到加倍的奖励，按照投掷点数移动棋子两遍，例如，若掷出两个5，便可将4枚棋子各移动5步，或2枚棋子各移动10步，或1枚棋子移动20步。
辽宁省博物馆-漆木双陆棋
值得注意的是，棋子只能移动到未被占据或被己方棋子占据的点，也可以移动到仅被对方一枚棋子占据的点，此时对方棋子便被打掉。这枚被打掉的棋子便要放进“门标”内，当它未走出“门标”前，其它棋子不得移动。下一轮投掷时，按照点数，要优先将门标内的棋子走出，例如，若掷到2，就可以从24点移动到23点。因为棋子不能移动到已被对方棋子两枚或以上所占据的点，所以不可能会有任何点同时被己方和对方的棋子占据。
如果所有的棋子都回到了“己区”，就可以开始将棋子移离棋盘。如果掷到1，就可以将位于第1点的棋子移离棋盘；如果掷到2，就可将位于第2点的棋子移离棋盘，以此类推。不能将比所掷数字更低点的棋子移离棋盘，除非后面已经没有任何棋子。例如，如果掷到5和4，第4点有2枚棋子，而第5点和第6点都没有棋子，才可以从第4点将2枚棋子移走；如果第5点没有棋子，但第6点仍有棋子，则不能移动2枚第4点的棋子，而要先移动第6点的。如果在移离棋盘时有棋子被对方攻击，就必须等该棋子回到了“己区”后才可以继续移离棋盘。将所有棋子先移离棋盘的一方为胜方。
知晓了双陆的游戏规则，我们再回过头来看15集中耶律贤和韩德让对弈的棋盘状况。
黑子是耶律贤的，白子是韩德让的，很明显韩德让只要掷的点数之和大于等于3即可获胜，而耶律贤掷出的两个棋子必须一个大于等于3，另一个大于等于5。这个概率是1/6。若这次投掷出现了大概率的5/6情况，则韩德让下一回投掷赢面几乎锁定。结果我们贤掷出的就是4和6。看懂棋局的人马上知道贤胜出了。这里暗合了黑山传讯来的好消息。
其实双陆棋靠运气的成分非常大。走棋完全取决于掷骨殳子的结果。而剧情中穆宗的死亡不得不说有运气成分使然，所以双陆棋可以很完美的佐助剧情，起到画龙点睛的作用。
投稿：奕秋
图文编辑：林子
部分图片来源于网络
（如有侵权请联系我们删除输入链接说明）
FLAME？这次是FLAME CULTURE. 火焰棋首发便搭载了一个火星登陆背景的游戏，曰《登陆奥林匹斯山》双人对战，以燃料加注为目标，对攻到对方发射场，完成全部15枚燃料加注，即可帅先登录火星，着陆地是火星最高峰奥林匹斯上，海拔22000米是地球第三极的三倍，原因是尺寸和引力小。
这一游戏的出处是“双陆”，看小伙子们面前的棋子摆放，对应的棋位和数量即可。双陆是中文译名，只因使用两枚骨殳子和中国的六博陆博同运用骨殳子行棋得名。
上个月史无前例地追剧《燕云台》只原剧情线索两位男主，耶律贤和韩德让的友谊复燃始于双陆游戏，那是一幕，韩德让回归，探望儿时玩伴耶律贤，送上的就是双陆棋。而大事得成黑山之变的落锤，也是一局双陆“该你啦”，“好一步棋”。镜头聚焦精美漆木双陆棋。点燃了我的追剧热情。进而恢宏的大辽复兴之路的历史长卷伴随着女主男主的家国情怀，深深地吸引啦我。
从不知蓟县独乐寺竟是韩德让的父亲建造的家寺，一番搜索发圈，一位天津小哥的父亲回复了一句“耶律鸿运”，一下让我穿越回了两年前火焰棋首发的场景。
就是阳光撒射的会场，与络绎不绝的小朋友玩着火焰棋新版，兴奋好奇，阳光的笑容。无数家长驻足陪伴孩子在站台前共同体验。这是美好的时刻。
这次依然还是孩子，我此去杭州复燃火种站，得缘拜访《燕云台》作者蒋胜男老师，当面交流双陆棋为线索的创作过程，深感胜男老师的治学严谨，剧集的场面宏大离不开细节的刻画和布置，这都离不开胜男老师对历史细节的精益求精的把握和尊重，往往会为一个细节反复查阅史料。这才是双陆游戏的情景深深吸引我的原因，和其他剧草率地摆摆样子完全不同。在我转发的几篇《蒋胜男说历史》的公号文章里都有这些功课的细节。我转的双陆棋旧照的历史考据，也是胜男老师的学生转发给我的历史文献中的内容，深表感谢
最后，再得知我从燕云腹地—檀州（古密云）带去的小礼是密云火种站的家长志愿者和孩子亲手DIY的棋盘棋子时，欣然寄语“青青山水，吉祥久久，书连棋缘，文化传承”，我深表谢意密云青青山水火种站的孩子们有福啦 这份加持，是一份深深地文化使命感。青青山水，有多了一层文化传承的使命
珍藏有火焰棋的小朋友快快拿出来复燃下双陆吧
袁德俊
拥有者
袁德俊
拥有者
钧窑碗_百度百科
https://baike.baidu.com/item/钧窑碗
2018-2-2 · 钧窑碗 组 成 花口，莲座 尺 寸 高3.8厘米，口径8.1厘米 年 代 宋代 【特征】： 【说明】：元代时北方很多民窑成为这时的一个主要的窑系，这些窑场大量生产日用瓷器，工艺技术较
袁德俊
拥有者
袁德俊
拥有者
登录 后才可以发表评论
